透过“旅行的青蛙”，看到你内心的一切！

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这几天，朋友圈被一款叫“旅行的青蛙”的佛系游戏刷屏了，从“丧文化”到“佛系”，从“王者荣耀”到“旅行的青蛙”，感觉自己越来越不像个90后，越来越跟不上潮流了。一来我不“丧”，二来我从不玩游戏，到底为何“旅行的青蛙”如此受到热捧呢，从心理学的角度，我想能归结几点的：

对现实的无奈

克瑞潘道夫曾这样概括日常生活的内容：垃圾、噪声、工作、忙乱、学校、勤奋、污染。这些词传达的感情色彩是灰暗的、苦闷的和枯燥乏味的，这也是在都市生活下人们的真实写照。无论白领还是学生，每天都是上班、下班，或者上课、下课，穿梭在钢筋水泥下，行色匆匆，自顾不暇。他们对未来怀有憧憬，有进取心，渴望在这座城市找到一种归属感，但更多时候，还是一种无奈。你奋力拼搏想缩短与他人的差距，却发现，你所追求的终点不过是他人的起点。就像网络上一个段子，条条大路通罗马，你千辛万苦好不容易到了罗马，却发现，有些人本来就生在了罗马。

因此，“一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”——佛系生活，慢慢在年轻人中蔓延、扩散。就像这款叫“旅行的青蛙”的游戏，无需花钱充值、无需花时间练级、无需与他人互动，只要偶尔收点三叶草，青蛙就能自己活，而且活得有滋有味， “一个人”看书写字，“一个人”吃饭，“一个人” 去旅行，没有竞争，没有欲望，就这样活在自己的世界里。 这估计是当今许多年轻人的生活状态，确实，玩这款游戏的大学生和白领居多。小学生和中学生估计体会不到这种“情怀”，毕竟还“少年不识愁滋味”；年长点的中年人，估计也难以理解它的乐趣所在，毕竟“独乐乐不如众乐乐”嘛。只有习惯了一个人生活，一个人打拼，一个人漂泊的年轻人，才能体会到那只青蛙的“境界”所在。

对远方的向往

“旅行的青蛙”这款游戏还有一个撩人的特点，它会时不时给你寄几张明信片，告诉你它的行踪，你可以通过明信片了解它去了哪里、看到哪些风景、遇见了哪些人。这不正是许多年轻人所向往的吗？“世界那么大，我想去看看”，两年前被刷遍网络的口号，引起了多少年轻人的共鸣。但真正付诸行动的人少之又少，许多“裸辞”的文青游了一遍回来，发现远方的世界并没那么美好，远方不等于世外桃源，远方的生活一样有现实的繁琐、苦闷和无聊，远方不一定有诗一般的风景和淳朴善良的人们。而且，对于有些人来说，远方不过是逃避现实的一时避风港，一个在都市压抑生活下意淫出来的精神寄居地，到不了，也无意于身体力行，真正去了"远方"之后，回来还是得面对眼前的苟且，该干嘛还是得干嘛。

从某种程度上，“旅行的青蛙”满足了人们对“远方”的幻想，能让人短暂地“精神出游”，或者存在于某个与现实平行的时空。 谢彦君将胡塞尔与舒茨笔下的生活世界分成日常生活世界和旅游世界，他认为旅游世界是不同于生活世界的崭新世界，在空间上，旅游世界总是生活世界的一种暂时的隔离，先是离开它，然后回归它；在时间上，旅游者在异地所度过的时间，相对于生活世界所拥有的完整的时间而言，将是永久性的逸出或漏损。“旅行的青蛙”相对于我们日常生活世界而言，就像个“旅游世界”，许多人亲切地称自己的青蛙为“蛙蛙”，像称呼自己的孩子一样，为它牵挂，为它操心，明知道它不会对你有回应，还是忍不住发个朋友圈念叨念叨，似乎自己与青蛙存在某个相同时空中，或者说，自己就是那另一时空的青蛙。

对自我的呼唤

“旅行的青蛙”满足了后现代社会年轻人的心理需求：厌倦被灌输、被束缚，喜欢自由平等，在意自己的角色感和存在感，还有自我实现和自我认同感。有网友对“旅行的青蛙”如此评价：这只青蛙其实是另一个我，我想什么都不做，我想在家里看一天书，我想在外面疯玩几个星期不回家。但我是不可能做到这一点的。现实的压抑与恐怖，让我们不敢奢望太多的东西。我们只能把真正的自我投射在一只虚拟的青蛙上，好让我们在面对自己时，不那么愤怒与鄙夷。

归根到底，“旅行的青蛙”是对自我的投射，把自己在现实中压抑的情感投射到这只青蛙身上，让它去完成自己在现实中未能完成的心愿，从而弥补了现实中自我实现的缺失。

梁留科等人认为，尽管游戏是“虚幻世界”，但人们在这一世界中可以摆脱“日常生活世界”的束缚，真正成为一个“自由者”，成为自己和生活的主人，对他们来说这种“自由的感觉”是非常可贵的，尽管这种感觉在一定程度上是虚幻的。