【云裳羽衣-时装典故】白泽神兽 能言 达于万物之情

“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”

白泽在中国古代神话中是拥有崇高地位的神兽，乃是祥瑞之象征，令人逢凶化吉的吉祥之兽。其亦能言人语，通万物之情，晓万物之状貌。同样，它也知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。

白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。亦能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（又说作《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种鬼神，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。而白泽的存在最早记载于葛洪的抱朴子中（东晋葛洪《抱朴子 . 极言》：“黄帝 ...... 穷神奸则记白泽之辞。”）。

是以，此衣方谓“白泽知世”。

而在游戏中，当我们戴上白泽知世图时，出现的诗词则是宋代诗人释法薰所作《偈倾一百三十三首》其一《家无白泽之图》中的一句：“家无白泽之图，妖怪自然消灭。灭，灭，夜行一任贪明月。”

在禅宗语录中，也常见有类似此句的语录：“家无白泽图，有如此妖怪” 、 “家有白泽图，妖怪自消除。”、“不悬肘后符，何贴白泽图。”

除此以外，在绾青丝，着衣冠，弄妆梳洗时，亦会出现同白泽有关联的诗，虽作者不同，但其则为同样是宋代的诗人，喻良能所作，其名为《府学职事置酒九仙以饯予行》。

“玉友金朋三十三，携尊相属向晴岚。

含毫共赋黄初句，挥麈仍追正始谈。

再用清烟喷白泽，更霏香雾噀黄柑。

俊游胜事真堪画，华发飘萧只自惭。”

据史料记载，后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

现今，拥有众多文学形象的白泽也成为设计师们的灵感，作为一套美丽的衣裳出现在了我们《云裳羽衣》中，其衣以蓝白为基调，尽显优雅端庄，想来极衬各位佳人之玉颜。