《了凡四训》：想改变命运，无需逆天！

电视剧《择天记》中向人们展示逆天改命的说法。在读完《了凡四训》之后，“励人”认为，改命无需逆天！

有人一看这是一部中国的古书（文言文）就嗤之以鼻，像忠实西医而鄙视中医一样，实在是一种大大的误解。兼容并包恰恰是一种气度。而去粗取精，去伪存真都是我们一直的态度。

“励人”认为，这是一本可以让自己甚至是身边人有福气的书。这本书最精华的所在，是写出了，命运的奥义。

作者袁了凡就是一个实例。原本他被一个算命大师，精确的计算出了命运的走向，考试的名次甚至死亡时间都算定了，而后来，却在他自己的所作所为之下改变了命运。

了凡也是他后来猛然觉醒后起的名字，是想了却平凡，拒绝平庸的意思。

我们的生活当中，有太多和袁了凡的前半生一样的人了，如书中所说：天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

了凡通过自身的经历，写成了文字书籍给后人以启示： 命由我作，福自己求。

命运是“作”出来的（温馨提示：作多音字，有一声和四声，可以分别代入试试），而福和自己有很大关系。

书中给出了一个观点叫，耻心。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。

比如说古代条件那样艰苦，很多人都能奋发自立，而今天物质生活极度丰盛，精神追求却不如从前的古人，一经比对，会不会产生“耻”？当然，这只是一个例子。

类似“耻”这样的内在动机会促使人想要改变命运。

那么一定有人会问，能不能改变？现在改变还来不来得及？

答案是肯定的！既能改变也来得及！

正如书中所说，从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

那么一定还会有人会问，怎么样做呢？

现在有很多人喜欢抱怨，抱怨自己没有一个有钱的父母，抱怨没有能给自己安排工作的亲戚，抱怨自己没有高颜值，好身材等等等等。

其实抱怨毫无意义，那么怎么办呢？

汝今既知非。尽情改刷。

反思之前造成一切不想要的结果的原因，然后尽力将其修改。

一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

再然后，一切从心开始出发！ 这样一说有了“唯心”的歧义，其实并不是这样，书中的本意，想必也是告诉朋友们多多观照自己的内心。

书中有个叫云谷的大师说了一句非常经典的话：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。

就是说原本每个人的天赋都够当圣人的，之所以没有，就是由于每个人层出不穷的欲望、念头导致的。

孟子对此也有想法，他说：夭寿不贰。

夭是短命，寿是长寿，他说短命和长寿没有什么区别。我们平时知道，短命和长寿怎么会没有区别？差别太大了。但是他却说，当你不动任何念头的时候，当你全神贯注在一件事物上面的时候，再想想这个问题？真是毫无差别！

比如说高考，答题的时间，与其耗费时间想象飞黄腾达或者名落孙山的画面，不如逢山开路，遇水搭桥，全力以赴把每道摆在前面的问题，解决掉。如此这样不动妄念，反倒有可能取得比较好的成绩，甚至得到超常发挥的状态。相反，过于患得患失，反倒可能失利。

古今中外很多堪称伟大的人物都是如此。“励人”最佩服的历史人物之一，谭嗣同，戊戌六君子之一。详查那段历史，谭嗣同原本是可以出逃，可以不死的。但他去意已决，他决定用的生命去唤醒更多的人去革命。当他在写“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的时候，“励人”认为正是一种夭寿不贰。

“励人”在开篇说道，这是一部有福气的书。这个说法与作者的一个主要观点有关，那就是 谦虚 。

作者在回忆以前经常和他人共同去考试的情景，他说，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。他说他看见的每个发达的人，在发达之前，都能看见谦虚之光。他告诉他的子孙们， 惟谦受福。

春节马上到了，马上是新的一年，您对目前的命运满意嘛？有没有想在新春到来之际改变一下的想法呢？获得福气的方法还记得吗？可以在以后的日子中做一下验证哦！